看完牌坊群後，我的目光轉往本村的宗祠 － 敦本堂。敦本堂位於牌坊群北側，建得宏偉，四角攢尖式的檐頂，高高的牆身，令人印象深刻。這座鮑氏宗祠始建於明嘉靖四十年（1561年），三進五開間，佔地七百五十萬餘平方米。二進為享堂，大廳寛敞雄偉，明間後檐柱間立有清嘉慶皇帝敕諭三道碑一座，褒揚棠樾徽商鮑氏家族。後進為寢堂，前檐兩側壁上嵌有體源、敦本兩戶的《義田禁》碑各一方，循廊石階兩壁嵌有梁同書、劉墉、黃鋮等所書《鮑氏義田記》刻石八方。

中國傳統祠堂以祭祀男性祖先為主，但棠樾村卻有一座女性祠堂，就是清懿堂。此堂位於牌坊群西頭，名字取「品行清白、懿德美好」之意。清代嘉慶年間，鮑氏二十四世祖鮑啟運遺命兒子有萊興建女祠。「清懿堂」匾額高懸，另一方有「貞烈兩全」匾額，為清代名臣曾國藩所書。寢堂上供奉鮑氏女主牌位，將棠樾鮑氏貞節烈女按世系順序排列，讓後人四時祭祀。昔日徽州男子出外經商，一去經年，妻子要肩負照顧家庭的勞累，忍受盼望丈夫早日歸來的寂寞。徽州婦女節儉、吃苦、敬老、忠貞的品德，令在外經商的丈夫免除後顧之憂；徽商得以在明清時期興盛數百年，非並僥倖；棠樾村興建女祠，是絕對有原因的。

到村裏遊覽，街巷與房屋都值得一看，參觀了一些民居，雖然室內光線不足，但可看到樑柱的木結構，以及牆身的歲月痕迹。無意中，我發現棠樾村一處獨特的景點，就是村中的鮑氏始祖墓。在一處竪立「棠樾古民居」的角落，是一個庭院的入口，旁邊牆上有一個較小的「鮑氏始祖墓」牌子。踏進庭院，是一個古樸的庭院，種了花草樹木和盆景，左邊有一個以書法寫成的簡介，介紹墓的來歷，中央有一個由土丘和石階築成的墓。此墓建於元代初年，紀念南宋建炎年間首先到棠樾建別墅的先祖鮑榮，他的曾孫鮑居美覺得這一帶山川是風水寶地，有利於族人，於是將全家從徽州府西門河西遷來棠樾定居，這條鮑氏之村才漸見規模。後來鮑居美將先祖鮑榮父母卜葬於此，成為鮑氏始祖墓。又有一名為「尋根園」的小院，置身其中，可以享受一份靜謐。在此行到訪過的徽州古村中，還未見過在村裏修築始祖墓園，所以說這是棠樾村另一個特色。

由此看來，這墓可說是村中較古老的建築。來遊棠樾村的遊客，多只看牌坊群和祠堂，「鮑氏始祖墓」隱藏在民居一處庭院之中，看來不太受遊人注意，但這裏環境優美，而且可讓人以了解棠樾村的起源，因此值得一遊。

在村不遠之處，就是鮑家花園，花園以徽商私家園林為背景，以徽派盆景為主題，滙集徽派盆景藝術的精華，同時薈萃國內主要流派盆景的代作品，是一水平較高的盆景欣賞地，也是棠樾村的另一個代表性景點，與牌坊群、鮑氏宗祠融為一體，構成一幅完整的徽商故里圖。

徽派盆景屬樹樁盆景，起源於唐代，已有一千四百多年歷史，至南宋時出現有規則的游龍形態，明清時達至鼎盛。徽派盆景用於樹樁造型的主要樹種有梅、松、榔榆、天竹、南天竺、紫薇、山茶等，以梅花、茶花為主；盆景陪育以枝干虬曲木本植物為主，經移栽、修鑿、剪扎、摘心、去芽手法，達到源於自然又更高層次的藝術境界。盆景的主要形式有遊龍式、三台式、迎客式、圓台式、扭旋式、疙瘩式、劈乾式、枯乾式、懸崖式、提根式和自然式等，其中以游龍式梅樁最代表性。徽派盆景因造型藝術上受新安畫派影響，又稱新安派，與徽墨、歙硯齊名。